著名文化學(xué)者、中國(guó)骨刻文書(shū)法研究院院長(zhǎng)、東夷骨刻文字破譯和骨刻文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)始人、國(guó)家一級(jí)書(shū)法家丁再獻(xiàn)先生，于2024年8月9日在泉城歷山名郡，以一顆熱忱的心，對(duì)張榮才先生的《齊州華山賦》進(jìn)行了深度感悟。在短短的幾分鐘內(nèi)，丁先生寫(xiě)就了一首七言絕句，以表達(dá)對(duì)華山（又名“華不注”山）歷史與文化的敬仰之情。然而，張榮才先生提出了將李白詩(shī)意融入其中的期望，這不僅增加了創(chuàng)作的難度，也提升了作品的深度與廣度。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，丁先生沒(méi)有猶豫，立即投入了緊張的律詩(shī)創(chuàng)作之中。僅僅二十分鐘的時(shí)間，一首七言律詩(shī)便在丁先生的筆下誕生。

　　榮才一筆華山賦，絕勝風(fēng)云天下無(wú)。

　　似現(xiàn)春秋逢大戰(zhàn)，又聞左右遇狂徒。

　　丑公救主急生智，韓厥擒王勇者殊。

　　李白詩(shī)文秋色里，鵲華不吝賽蘇吳。

　　這首七律詩(shī)，以華山的壯麗風(fēng)光為背景，巧妙地將歷史典故與自然景觀相融合，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

　　首聯(lián)“榮才一筆華山賦，絕勝風(fēng)云天下無(wú)?！痹?shī)人以“榮才”之筆，描繪出華山的雄偉壯麗，其氣勢(shì)磅礴，超越了世間的一切風(fēng)云變幻，彰顯出華山獨(dú)特的魅力和詩(shī)人對(duì)自然美景的贊美之情。

　　頷聯(lián)“似現(xiàn)春秋逢大戰(zhàn)，又聞左右遇狂徒?！痹?shī)人將華山的自然景觀比作歷史的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛能看到春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的激烈場(chǎng)景，又似乎能聽(tīng)到歷史長(zhǎng)河中英雄豪杰的壯志豪情。此時(shí)此刻，好似又聽(tīng)到了殺聲四起，使人似乎親臨其境，這一聯(lián)，既展現(xiàn)了華山的歷史文化底蘊(yùn)，也反映了詩(shī)人對(duì)歷史英雄的敬仰。

　　頸聯(lián)“丑公救主急生智，韓厥擒王勇者殊?！币昧藲v史典故，通過(guò)“丑公救主”和“韓厥擒王”的故事，展現(xiàn)了智慧與勇氣在歷史關(guān)鍵時(shí)刻的重要作用。這一聯(lián)不僅增添了詩(shī)歌的歷史厚重感，也傳遞出詩(shī)人對(duì)智慧與勇氣的贊美。

　　尾聯(lián)“李白詩(shī)文秋色里，鵲華不吝賽蘇吳。”將李白的詩(shī)文與華山的秋色相融合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白才華的仰慕和對(duì)華山秋景的贊美。同時(shí)，“鵲華不吝賽蘇吳”一句，將華山的美麗風(fēng)光與蘇軾、吳道子的畫(huà)藝相提并論，進(jìn)一步彰顯了華山景色的非凡魅力。

　　這首詩(shī)，不僅保留了原絕句中對(duì)華山雄偉氣勢(shì)的描述，更通過(guò)“似現(xiàn)春秋逢大戰(zhàn)，又聞左右遇狂徒?！钡拿枥L，將讀者帶入了華山的歷史風(fēng)云之中。而“丑公救主急生智，韓厥擒王勇者殊?！眱删洌瑒t通過(guò)具體的歷史人物，展現(xiàn)了智慧與勇氣在歷史長(zhǎng)河中的重要性，為華山的歷史畫(huà)卷添上了生動(dòng)的一筆。

　　最令人稱道的是，丁先生在尾聯(lián)中巧妙地融入了李白的詩(shī)意，通過(guò)“李白詩(shī)文秋色里，鵲華不吝賽蘇吳?！钡拿枥L，將讀者從歷史的深處拉回到現(xiàn)實(shí)，讓人在感慨歷史滄桑的同時(shí)，也能感受到自然與文化的和諧共存，展現(xiàn)了華山從古戰(zhàn)場(chǎng)到旅游勝地的華麗轉(zhuǎn)身。丁再獻(xiàn)先生的這首七言律詩(shī)，不僅是一次對(duì)《齊州華山賦》的深刻感悟，更是一次對(duì)華山歷史與文化的深情回望。它讓我們?cè)谄肺对?shī)歌韻律的同時(shí)，也感受到了歷史的厚重與自然的壯麗，是一次穿越時(shí)空的美妙旅程。丁先生的創(chuàng)作，不僅展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底，更體現(xiàn)了他對(duì)中華文化的熱愛(ài)與傳承，讓人在欣賞之余，也深受感動(dòng)。

　　站在華山之巔，放眼望去，云海翻騰，山巒疊翠，宛如一幅壯麗的畫(huà)卷在眼前緩緩展開(kāi)。它猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在齊魯大地之上，其秀美與雄奇，自古以來(lái)便吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的目光。酈道元在《水經(jīng)注》中的描繪：“單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā)，望同點(diǎn)黛?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，便將華山的峻峭與秀麗，刻畫(huà)得淋漓盡致，令人仿佛置身于那山川之間，感受著自然的鬼斧神工。

　　一個(gè)“秋色里”一個(gè)“賽蘇吳”勾起了一個(gè)與故鄉(xiāng)在浙江吳州而在濟(jì)南為官的趙孟頫，一個(gè)老家是歷城華山腳下而在吳州為官的周密與趙孟頫的故事。一下將人們引到了眼前，昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，近處就是元朝一代名臣周密的故里，今天已經(jīng)成一處著名的旅游勝地。游人登高望遠(yuǎn)，自然會(huì)聯(lián)想起趙孟頫和周密當(dāng)年交往的一段佳話。

　　元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫的《鵲華秋色圖》，更是將華山的秋日風(fēng)光，以細(xì)膩的筆觸，躍然于紙上。畫(huà)中，鵲山與華山相依相望，山巒起伏，煙云繚繞，秋色濃郁，仿佛可以聞到空氣中彌漫的菊花香氣。這不僅是一幅藝術(shù)作品，更是對(duì)華山自然美景的深情頌歌，讓人在欣賞之余，不禁感嘆于古人對(duì)美的敏銳感知與深刻理解。

　　歷史的車輪滾滾向前，華山不僅以其自然風(fēng)光著稱，更承載著厚重的歷史記憶。據(jù)《春秋左傳》記載，公元前589年，齊頃公與晉軍的一場(chǎng)戰(zhàn)役，讓華不注山見(jiàn)證了歷史的風(fēng)云變幻。在那場(chǎng)名為“三周華不注”的戰(zhàn)役中，齊頃公的傲慢與輕敵，最終導(dǎo)致了失敗。在生死存亡之際，手下丑父挺身而出，以智慧與勇氣，救主于危難之間。宋代文學(xué)家曾鞏在《登華山》中，以“丑父遺忠無(wú)處問(wèn)，空余一掬野泉甘”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)這段歷史的緬懷與感慨，讓人在品味華山的自然美景時(shí)，也能感受到歷史的溫度。

　　唐朝詩(shī)人李白的《古風(fēng)》中，更是將華山的秀美與神秘，融入了詩(shī)歌的韻律之中。他寫(xiě)道：“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然愿相從?！痹谶@首詩(shī)中，李白不僅描繪了華不注山的秀美風(fēng)光，更將自己與古仙人的對(duì)話，編織成了一段美麗的傳說(shuō)，讓人在欣賞自然美景的同時(shí)，也能感受到文化的魅力。

　　古濟(jì)南八景中的“齊煙九點(diǎn)”與“鵲華煙雨”，更是將華山的自然風(fēng)光，與濟(jì)南的城市景觀，完美地融合在了一起。每當(dāng)煙雨蒙蒙，華山便如一幅水墨畫(huà)般，靜靜地展現(xiàn)在世人面前，讓人在欣賞之余，不禁沉醉于那煙雨朦朧的意境之中，仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)歷史的回響，感受到文化的韻味。

　　華山，這座承載著自然之美與歷史記憶的山巒，不僅見(jiàn)證了齊魯大地的變遷，更成為了文人墨客筆下永恒的主題。從酈道元的《水經(jīng)注》到趙孟頫的《鵲華秋色圖》，再到曾鞏與李白的詩(shī)詞，華山的秀美與雄奇，穿越了時(shí)空的界限，成為了中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。讓我們?cè)谄肺度A山的自然風(fēng)光與歷史故事的同時(shí)，也深刻感受到中華文化博大精深的魅力與永恒的生命力。

　　寫(xiě)于2024年8月13日

　　天琮，本名鞏天宗，書(shū)法家，山東省老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)魯商集團(tuán)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東原古東夷文化與骨刻文字研究中心副主任，垂楊書(shū)畫(huà)院特聘藝術(shù)家，山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)研究員，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員。